في الأساطير اليونانية ، جنة رعوية يسكنها الرعاة والرعاة والحوريات والساتير (أسطوري)

الأوصاف البديلة

• حياة هادئة وهادئة

• منطقة جبلية في وسط البيلوبونيز في اليونان ، كان سكانها في العصور القديمة يعملون بشكل أساسي في تربية الماشية

• المنطقة القديمة في اليونان

• منطقة تاريخية في الجزء الأوسط من البيلوبونيز في اليونان

• اسم المنطقة التي ولدت فيها هيرميس

• المنطقة في الجزء الأوسط من البيلوبونيز (اليونان) ، بالمعنى المجازي - بلد سعيد

• الجنة الرعوية بالدولة

• منتجع أوديسا للمناخ والاستحمام والطين على شاطئ البحر

• بلد سعيد ، تميز سكانه - رعاة ورعاة غير مبالين - بالبساطة الأبوية في الأخلاق (في الأدب القديم والرعاة في القرنين السادس عشر والثامن عشر)

• الصورة الأدبية لبلد مثالي

• رواية للكاتب الإنجليزي فيليب سيدني

• أكثر دول البيلوبونيز وسطًا وعاصمتها طرابلس

• منتجع في أوديسا

• المنطقة التاريخية في اليونان ("بلد الفردوس")

• في الأدب القديم ، بلد البراءة من الجنة ، البساطة الأبوية في الأخلاق والفرح السلمي

• بلد مثالي سعيد في العصور القديمة

• بلد سعيد في الأدب القديم

• منطقة في الجزء الأوسط من البيلوبونيز (اليونان)

• اسم المنطقة التي ولدت فيها هيرميس

سليمان الراعي / Hypotaenidia woodfordi

أرادت سوكاديفا الحكيمة بشدة أن يرى الملك باريكسيت التسالي الإلهية للرب في ضوءها الحقيقي. قال ، "مهراجا! باريكسيت!" قال ، "من يستطيع أن يصف سحر كريشنا الغامض ، الذي كانت صورته الرقيقة تجسيدًا للحلاوة؟ كيف يمكنني وصفها بالكلمات؟ تريدني أن أحكي لك قصصًا من حياة كريشنا ، لكنهم ينتمون إلى عالم ما وراء الله المتجسد في كثير من الأحيان وفي كل مجيء مثل هذا أظهر العديد من المعجزات الخفية ، ولكن في تجسد كريشنا أظهر جاذبية لا مثيل لها.وحتى أولئك الذين أتقنوا الحواس وتغلبوا على ردود أفعالهم الداخلية عانوا من نوع من الغضب العاطفي الذي ولد فيهم - موجة من مشاعر العبادة الرقيقة! عندما لمس كريشنا شخصًا برفق بيده الرقيقة ، فقد كل وعيه الجسدي ، وانغمس في النعيم ، وعاش معه منذ ذلك الحين في وئام وتناغم معه. رتبت ملاهي مختلفة ، رويت قصصًا مضحكة. أذهل منهم في الدنيا كلها!

كان بإمكان الرعاة والأولاد الرعاة في Vraja * ممارسة أعمالهم ، ولكن بمجرد أن رأوا كريشنا ، تجمدوا في مكانهم ، مفتونين بسحره ، مثل التماثيل المنحوتة من الحجر. سلمت نساء فراجا عقولهن لكريشنا ، أنفاسهن ، معترفات به على أنه تجسيد للحب والرحمة. لن يتمكن أي عالم ، مهما كانت إنجازاته عالية ، من إيجاد لغة يمكن أن تصف طبيعتها وخبرتها. في الواقع ، تصبح اللغة غبية بشكل لا إرادي ، ويمكن أن تكون خاطئة فقط.

(* فراج هو اسم آخر لفريندافان.)

لم يكن هناك حدود للتكريس والتضحية من قبل هؤلاء الرعاة والرعاة رفيعي المستوى. لا أحد غير Uddhava نفسه ، الذي رآهم ، هتف: "للأسف! لقد ضيعت كل هذه السنوات من حياتي ، أليس كذلك؟ لقد مكثت لفترة طويلة في الوجود الحي والمريح لـ Krishna-chandra ، وفي الواقع ، قريب جدًا منه ، أنا لم أستطع الوصول إلى حبه ومجده. ”لم ينير قلبي حتى مع نصيب من هذا الإخلاص والحب للرب ، وهو ما يختلف به هؤلاء الرعاة.في الواقع ، إذا كان على المرء أن يولد ، يجب أن يولد كنوع من الراعي أو الراعي! لماذا تولد كشخص آخر وتعيش حياة خالية من أي معنى؟ إذا لم أكن محظوظًا لأنني ولدت راعيًا أو ولدًا من رعاة البقر ، دعني أصبح جناحًا للزهور في Vrindavan أو براعم الياسمين ، وإذا كنت لا أستحق هذا ، دعني على الأقل أنمو كقطعة من العشب في مرج زارها هؤلاء الرعاة مع كريشنا نفسه ، "رثاء أودهافا. كان يعاني من عذاب تقوى ، وامتلأ قلبه بهذا العذاب ، لكن هذه العذاب في جوهره أنقذه.

الادعاء بأن هذه العلاقة بين كريشنا وجوبيس كانت منخفضة وشهية ، هو اكتشاف أنه من السهل جدًا الوصول إلى استنتاجات خاطئة. مثل هذه التصريحات لا تستحق الاهتمام بها.

مهراجا! فقط أنقياء القلب ولا أحد يستطيع أن يفهم تسلية Krsna ".

كان باريكشيت سعيدًا بسماع هذا بابتسامة على شفتيه ، سأل الحكيم: "سيد! متى ذهب Uddhava إلى Vrindavan؟ لماذا ذهب إلى هناك؟ ما السبب الذي دفعه إلى ترك محضر Krishna والمغادرة؟ من فضلك صف هذا الحادث لي."

وشرع سوكا في الوصف ، كما أراد: "أيها الملك! لا يمكن أن يبتعد أودهافا عن كريشنا للحظة. ولن يوافق أبدًا على فقدان حضوره. ولكن كريشنا نفسه أرسله لنقل رسالة gopis ، لذلك كان لم يكن هناك خيار آخر. كان عليه أن يذهب ، وأصبح الانفصال أمرًا لا مفر منه ، وأعطاه كريشنا يومًا واحدًا فقط لتنفيذ هذه المهمة ، وأمر بألا يمكث هناك أكثر من يوم واحد. وعلى الرغم من ذلك ، عندما ذهب Uddhava إلى Vrindavan ، في أحد أيام بدا له الانفصال لمدة قرن.

ولكن عند وصوله إلى هناك ، أعرب أودهافا عن أسفه لأن الساعة كانت تسير بسرعة كبيرة وأنه سيتعين عليه مغادرة هذا المكان قريبًا. "آه ، يا للأسف أنني يجب أن أترك هؤلاء الأشخاص قريبًا! ما مدى سعادتي بقضاء حياتي كلها في شركتهم! للأسف ، لم أستحق ذلك" ، كانت تلك الأفكار الحزينة التي أزعجت Uddhava.

هل لاحظت يا مهراجا أنه لا فرق بين الرب وأتباعه؟ كان Uddhava أكثر عذابًا عندما اضطر إلى مغادرة gopis أكثر مما كان عليه عندما اضطر إلى مغادرة Krishna بنفسه! كان نعيمه هو نفسه هناك وهناك. في الواقع ، لا يوجد فرق بين Gopi و Gopal و Bhakta و Bhagavan. تحولت قلوب gopis إلى المذبح حيث تم وضعه. تم إخماد عطشهم الداخلي بشرب رحيق كريشناراسا. كان Uddhava قادرًا على فهم عذابهم من الانفصال عن كريشنا ، وصدق محبتهم له ، وعطشهم لسماعه ، وشوقهم إليه واستعدادهم الصادق للاستماع إلى رسالته ومتابعتها. لم يسمح هؤلاء الرعاة والأولاد الرعاة أبدًا لاهتمامهم بالانحراف عن القصص حول كريشنا ، وعن وصف هوايته وقصة إنجازاته وأفعاله. كان لإشراق كريشنا تأثير قوي على فراجا بأكملها لدرجة أن جميع الكائنات الحية بدت وكأنها تتجمد ، وظهرت الكائنات غير الحية في الحياة! رأى أودهافا بأم عينيه كيف ذابت حجارة جبل جوفاردانا في دموع الفرح. كما رأى رعاة غوبي يتجمدون مثل التماثيل الحجرية ، عندما غمرت قلوبهم بالفرح الإلهي. واعتبر ما رآه رائعًا ومفيدًا ".

في وصف علامات التفاني هذه لجوبيس ، كان الحكيم سوكا غارق في الفرح لدرجة أن الدموع تدفقت من عينيه. لقد فقد وعيه بكل ما هو خارجي وذهب إلى Samadhi كثيرًا لدرجة أن الرجال والحكماء القديسين ، الذين استمعوا إليه ونظروا إليه ، كانوا مليئين بالبهجة والرغبة التي لا تُقاوم في رؤية كريشناكاندرا ، الذي كان قلقًا للغاية من شوكا.

في هذه الأثناء ، فتح سوكا عينيه وقال: "مهراجا! يا له من حظ محظوظ لأودهافا! أظهر له الأماكن التي لعبوا فيها مع كريشنا ، أحضره الغوبيون إلى جبل جوفاردانا. عندما رأى هذا المكان ، زادت دهشته أكثر. لقد رأى آثار أقدام كريشنا والرعاة والرعاة على الحجارة والتربة الصلبة ، كما كانت واضحة تمامًا عندما ساروا هنا منذ فترة طويلة. عندما اقتربوا من الجبل ، شعر الغوبيون بمعاناة الانفصال عن كريشنا بشدة. هذا الشكوى.كانوا على وعي به فقط ، وانغمسوا في الأفكار عنه فقط. عندما هتف الجميع بصوت واحد: "كريشنا!" ​​- ارتعدت الأشجار التي تقف حولها من الإثارة المرتعشة. لقد حركوا أغصانهم وبدأوا في الشكوى بحزن. لم يتصرف كريشنا فقط مع رعاة فريندافان ، ولكن أيضًا على التلال والأشجار. كل شيء مشتاق إليه يا مهراجا! ماذا اقول ايضا؟ رأى Uddhava ما هو فوق كل إيمان. كان مندهشا ومرتبكا ومتواضعا ".

بهذه الكلمات من Sukadeva ، كان الملك حريصًا على معرفة ما حدث بعد ذلك. قال: "أيها المعلم! كيف حدث هذا؟ أرجو أن تنورني في هذا الموضوع ، إذا كنت لا تمانع." عندما سأل عن هذا ، أجاب سوكا: "رجا! أصبح وعي gopis واحدًا مع وعي كريشنا ، لذلك لم يلاحظوا أي شيء أو أي شخص حولهم. في كل حجر ، كل شجرة ، رأوا كريشنا ، سقطوا عليهم ، يصرخ ، "كريشنا! كريشنا! "هذا جعل تلك الحجارة والأشجار تشعر بألم الانفصال عن كريشنا ، كما أنها ذابت في لهيب هذا الحزن حتى سقطت قطرات من الدموع من أطراف الأوراق ، وخفت الحجارة من الرطوبة المنبعثة. وهكذا اتضح أن البديهية القائلة بأن كل شيء حي (سارفام ساجيفام) كانت صحيحة ، فقد أظهرت حجارة وأشجار فريندافان لأودهافا أنه لا يوجد شيء يخلو من الوعي والحياة.

أولئك الذين لا يستطيعون فهم روعة الجوبيس ، وتفانيهم اللامتناهي ، الذي أذابت الحجارة وتسبب في أنين الأشجار المرير ، ليس لهم الحق في الحكم على هذا. إذا حاولوا القيام بذلك ، فإنهم يكتشفون فقط أن عقلهم أكثر خمولًا من عقل الحجارة والصخور. لا يمكن للعقل الخامل أبدًا أن يدرك العظمة العجيبة لكريشناكاندرا ، حاكم الكون ، الذي يأسر العالم بجماله ومجده. فقط أوضح وأنقى عقل يمكنه فهم ذلك.

أشار Uddhava أيضًا إلى نقطة أخرى في ذلك المساء في Vrindavan. عندما انخرط البراهمة وغيرهم من المولودين في طقوس عبادة النار عند غروب الشمس ، أضرمت gopis المواقد في منازلهم ، وجلبوا الجمر أو النار الحية في قذائف أو أطباق من الطين من المنازل المجاورة. ومع ذلك ، لاحظ أودهافا أن المنزل الأول الذي أضاء فيه المصباح والموقد كان منزل ناندا ، حيث نشأ كريشنا وعزف. وبمجرد أن أضاء الضوء في منزل ناندا ، رأى كيف وصل جوبيس ، واحدًا تلو الآخر ، إلى هناك بمصابيح في أيديهم لإضاءةهم هناك. حملوا المصابيح المضاءة في مثل هذا المكان المناسب إلى منازلهم. جلست Uddhava على درجات بيت الاجتماع في القرية ، تراقب أضواء هذه المصابيح تتحرك.

بقيت إحدى الجوبيات لفترة طويلة في منزل كرسنا ، أشعلت النار. بدأ أولئك الذين أتوا من أجلها في إظهار نفاد صبرهم - لم تتح لهم الفرصة لإضاءة مصابيحهم. ثم خرجت ياشودا من غرفتها ، ونظرت إليها وصرخت: "يا لها من مشكلة!" ، حاولت بطريقة ما تحريكها ، وربت على ظهرها. لكنها لم تفتح عينيها. قام الأشخاص المحيطون بها بنقلها بعناية بعيدًا عن المصباح ووضعها على الأرض ، مما أتاح لها الفرصة للعودة إلى رشدها. أصيبت أصابعها بحروق شديدة. بصعوبة كبيرة ، تم إحضارها إلى وعيها. عند الاستجواب ، وجد أنه في لهب المصباح رأت كريشنا وفي هذه التجربة المبهجة لم تلاحظ كيف كانت أصابعها محترقة في النار. لم تشعر بأي ألم على الإطلاق.

أذهلت هذه الحادثة أودهافا ، كونها مثالًا رائعًا آخر على تكريس جوبيس للرب ".